青县永安陵人文纪念园带您了解中国古代树葬的起源和发展！

树葬是将死者的尸体放将死者的尸体放在野外的大树上，或者在特殊的木架上晾干，或者在尸体腐烂后埋葬骨头，并以死者的尸体放置在大树或树木制成的木架上命名。在某些地方，这种埋葬方法被称为“木葬”。

因为有些民族的树葬是靠鸟类啄食尸肉，然后埋骨头，所以有人说这种树葬叫这种树葬“天葬”或“鸟葬”等等。有些人用这种形式的风干尸体放在大树或木架上，所以有人说这种树葬是为了风干尸体“风葬”。树葬是一种相对而原始的丧葬习俗，起源于早期，主要流行于东北和西南部分少数民族，并延续至今。青县永安陵人文纪念园

古树葬古树葬

据文献记载，东汉时期，生活在嫩江流域的失韦人被埋在树上，失韦国失韦人被埋“父母去世，男女哭了三年，尸体放在树上”除了这种埋葬方法，北朝的南室魏人还在露天建造木架进行树葬。比如《北方历史》·云：南室韦“如果一个部落人死了就放在上面”。生活在饶乐水(今西拉木伦河)鲜卑的库莫Xi人也喜欢树葬。他们的凤凰习俗似乎与南室魏人有点不同。“死者用芦苇包裹尸体，挂在树上”生活在土河流库

契丹人的树葬有一些不同。他们的老人死后，“把它的尸体放在山树上，三年后，它的骨头被收集”。在隋唐时期，他们仍然是“死不墓，以马车载人山，放在树上”。青县永安陵人文纪念园

这些通古斯语的民族大多信奉萨满教。萨满教认为天堂是死者应该去的地方，树干是通往天空的道路。死者的尸体被埋在大树上，这样他们就可以顺利地上天堂，所以这棵树被埋葬了。

传统树葬传统树葬

在这个时代的南方，一些民族也采用了树葬的方式，比如《隋书》·《地理志》记载了江淮地区的少数民族习俗：“据说云盘虎初死，放在树上”这说明畲族和瑶族的祖先曾经有过树葬。此外，《太平御览》卷八八O也记载，南方的木客后，“大家都知道殡葬，所以看不出它的形状。在高峰树或藏石中埋葬棺材的方法”。换句话说，他们的埋葬方法与上述方法不同。棺材被使用了。有的把棺材放在高高的树上，有的把棺材放在悬崖洞里。因此，在古代，树葬分布广泛，形式多样。青县永安陵人文纪念园

根据上述情况，古树葬至少可以分为两种方式:直接放在树上，间接放在树上。间接放在树上的尸体是用芦苇垫，然后放在树上放在棺材里，再放在地板上，也就是在野外放一个木架，把尸体或者棺材放在上面。有些人在树下埋了几年后，不得不捡起骨头进行二次埋葬。

树葬区

到明清时期，树葬的分布依然广泛，东北部分民族仍保留着树葬的埋葬方法。《辽东志》记载明朝建州乞里迷女真人时说:“死者的棺材挂在树上”。《李朝实录》在谈及忽刺温女真人的丧俗时也说，他们“父母死……把它的尸体放在大树上”。龙沙纪略·据记载，清代满族发展不平衡，有的受汉族影响，实行土葬，但实行土葬“东北有风葬的习俗，人死了，裹尸，悬在深山大树之间，腐烂，解其悬，布尸在地，碎石一体薄”。青县永安陵人文纪念园。西北部的一些民族也可以树葬。比如《西域图志》第39卷就记载了准噶尔地区。“五行葬法”，其中的“木葬是悬树”。此外，在明清时期的南方，也有一些民族以树葬的方式埋葬了他们的死者，《清代一统志》卷了394年:一株黑苗，“不埋在藤蔓树之间”。此外，根据徐克的《清》·在《丧祭类》中，云南土地对死去的孩子也采用了树葬的方式，“七岁以下的孩子去世时，土人以其先父母而人泉路，目不孝，盛以无盖之棺，悬之树，任鸟啄之。”

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